上善若水茶叶多少钱:中国强13:茶

 2019-03-19 15:00:14  |  编辑:博古铁观音网  |  阅读:310  |   文化
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建国70 周年华夏文明大系13

中国强:茶

用可可水治疗偏头疼,药剂师潘可顿的助手有一天把苏打水误当做白水配制,结果病人连声说好喝。这就是可口可乐的诞生。

神农本草经》中写到:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。茶,被发现了。

发明了可口可乐后的潘可顿第一个念头是“一种世界级饮料,诞生了”。

发现了茶的中国人,甚至发明了投放了茶饮料在市场上,但还是做不到世界级。

遗憾不?

不。

把树叶子做成茶之大系,不是传奇?

、物我一体:茶、禅、道

1、物我一体:茶、禅、道

做茶的也是农民,叫茶农。农民有三个特点。1是用自己辛勤的大汗水过自己的小日子,因为付出多回报少,就不觉得也真不亏欠谁,是活得最坦然的一群;2是这样的日子即使不能大富大贵但也维持温饱甚至可以小富即安,他们可以把日子过得有滋有味;3是这样的日子过得久了,还是会留下点啥在这世界上,例如茶和文化。

味道。

咖啡太功利。可乐太现实。茶,很禅。

空灵。

1不是空白。总得要有东西填补(续杯);2不是灵动。总忘不了要得瑟的秀一下(吸睛);3不是快闪。总是在玩什么视觉暂留印象(广告片)。

空灵,就是禅。禅就是留允。预留接口,故事可以讲得很长很久很远很古老甚至很未来……

回味。

好女人三耐。耐看,耐听,耐想。耐住性子,充分挖掘,你的女人其实不差。不说倾国倾城吧,起码是曾经倾过你。

倾国倾城的啥样?“回眸一笑百魅生,六宫粉黛无颜色。”就是这,剩下的让你自己去想象,去填充,去完成,远比作家在那里杏核、柳叶、樱桃啥的,费力不讨好。

隽永。

茶。

生命便如这茶香,1是浓淡相宜,2是需细细品味,3是喝完了倒掉也无妨。

乐天知命。就是这个意思。活得坦坦荡荡,生的心安理得,做的洒脱自然。

洒脱自然。

天地人,在这三之才中人最渺小。为了提振士气,中国人提倡“物我一体”。

当年插队第一天下地干活,用镢头刨茬子,半天下来手上打好几个血泡。第二年再干这个,自如了。我和镢头物我一体些了。和战士打枪一样,缺口、准星、靶子三点一线,才能打得好,枪、人一体了。

抗日战争,有人说速胜,有人说速亡,毛泽东论持久战——预留接口,空灵,回味,很禅的革命领袖的和很禅的政治主张。政治+我一体了。

学太极拳,师傅喊得最多的是“抱球”。明明没有球,还非得好好抱着,抱不好抱不住就不是好拳。手中无球心中有球。无球胜有球。那些手里有球的,不是太极,是打排球。但是排球要打得好,还真的懂太极。“黄裳,元吉。”中国女排拿冠军的每一场,都是穿着黄色运动服。

物我两忘。

忘记比分,只想技术。为什么是教练在关键时刻的关键提示?因为“球我一体”的最高境界,是球中有我,我中有球,不可须臾。哲学上叫主客观高度一致。

商业哲学,也是对立统一规律。为了让可口可乐成为真正的世界级饮料,它的老板打起了二战前线的主意。如果把可口可乐变成军需品,就能走向世界。怎么能让前线的士兵喜欢这个饮料呢?改进包装。把瓶子设计成女人体流线形。那些在战壕里想女人疯掉的美国大兵,“瓶我一体”了。

不禅,也禅。毕竟是触动了人之常情。下面这首词,则是禅意十足的佳作。

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”

 这是真正的物我一体,情景交融。还是标准的物我两忘,形神兼备。我看到的是,这是真正的“革命悲观主义”,凄美、孤竣、颓唐之美中,尚有小桥流水人家的希冀。

禅而道。

禅而道。

我理解的禅、道,就是茶叶的“持嫩性”。新打的茶叶能够耐住性子,等待着被炒制。在完成自己由原料到成品的过程中,保鲜、持嫩。

粉嫩,是真嫩。装嫩,想真嫩。禅是入定。道是升华。远非凡间俗人之念之望之举。

凡间雅人何异?

茶树追求高大吗?茶山讲求峻伟吗?茶叶需要华丽吗?向低而生,生;向小而为,为;向平而常,常。

 持嫩性。

秉持“道法自然”的中国人,屹立在世界民族之林5000年英姿勃发,重回崛起,再创辉煌,其依据正是物我一体的价值观。

物我一体的物,红豆寄托相思,桃花暗喻艳遇,卧薪尝胆以励志,望梅止渴为前行。客观存在+主观投射。说到底还是人的主观能动性在发挥作用。否则,种桃树的果农艳遇无限?相思的都去弄把豆子回来?

我,是物我一体的追求者和践行人。这里的我,不是指的人,是我思故我在即思想者。学问的厚度、视野的宽度、认知的力度、钻研的强度、探究的深度,决定了1是物我一体,而不是体二;2是物我一体的层次和水平。同样是艳遇,在乘风破浪的冰海沉船中写成了世界名著,在罗马假日里天仙配友谊地久天长。

茶我一体。

    思想者。

、以茶思源:意境、品味、神

2、以茶思源:意境、品味、神

在天涯的断肠人马致远,找到了一种平衡。比起老树廋马昏鸭……自己还没有那么差,尚有小桥流水人家的图腾。

神。

在中国人这里,神就是自然。没有自然,连人都没有,没有客观世界,人连思想都没有。更进一步来说,那些主动与自然一体的人,有成为神的资质。人主动进入自然的水里洗澡,身与水一体,然后身心愉悦,轻松自然。被动的入水,淹死了。这只是一重境界。不在水中但是能悟出水德,上善若水,这是另一重境界,靠的是领悟,领悟靠的是觉悟,觉悟靠的是醒悟,清醒着的清香,例如茶。

神思。

神思。

意识来源于物质。物质与意识相互作用“感时花溅泪,恨别鸟惊心”。这样的奇思妙想,神在让人、我、主体、主观世界、反映、感悟、体会等等找到对象,可以参照,实现兼容,完成分享。人“望庐山瀑布”,我“观沧海”,主观世界里“人面桃花相映红”,反应“潜龙勿用”,感悟“枫叶红于二月花”,体会“人比黄花廋”……

茶不思,饭不想。思维短路了怎样再来电呢?最好的办法就是去大自然里找答案。所谓功夫在诗外,是说所谓的灵感、意境、构思等均需跳出五行,在那里穷经皓首也是无济于事。

平衡。

找到平衡,在中国文化里就叫中庸。不走极端,别认死理,懂得妥协,学会调整。

西方人找平衡,为了达到心态趋于正常的调整,是拿人开刀的。哈姆雷特在生存还是毁灭的诘难中,手里是抓起了人的头盖骨说话的。他的女朋友奥菲丽亚倒是和河水、柳树谈过心,可惜是精神失常后的呓语,然后是从那树上掉到河里被淹死。人与人争,又找不到排遣的出口,重压之下,疯狂的、自杀的、上街开抢扫射的,好像没有更好的解决办法?是的,莎士比亚从哈姆雷特的悲剧中告诉世界,人与人争,终归是没有出路,不是人类的全面解决方案。

全世界莎剧评论家们谁也没有分析到的,恰恰是这一点。哈姆雷特的叔叔杀了他的父王,这个是宫廷内斗。哪都有的事情。那么接下来的正常逻辑,是他要替父报仇。他也果然报了这杀父之仇。留给文艺批评家们一个大大的问题:他的报仇带有偶然性,并且具有延宕性,比较的犹豫有些的不情愿。这些专家的结论是,哈姆雷特没有获得人民的支持,或者说是害怕发动群众进行彻底的资产阶级革命。

找不到革命的力量,这个结论有些的道理。但是,不愿意再继续进行“人与人争”的冤冤相报,不是更能体现资产阶级人道主义?

不与人争,这样的道理,我们中国人老早就十分的懂得。但是人与人的矛盾又是客观存在无法回避。怎么办?

日本人发明了一个减压方式。大街上有个密室,里面有你恨的随便哪个人的硅胶造型,你随便打直到打爆出来。

心里话儿向谁说?

心里话儿向谁说?

于是在中国就有了茶、茶室、茶文化。

一壶茗茶,二三好友,齐活儿。只有喝茶,才能产生一种特别的效果。也叫雅兴——对着神奇的东方树叶,谈论起喜事乐事烦人事来,茶水是最好的参照系:素朴的茶、天真的水、雅致的杯具、淡泊的氛围。

怡情。

看这个怡字,给心找个台面,闪亮登场,充分展示,张扬自我,舒展情绪,释放心意,这一切的“放纵”却都是以茶为参照:怀素抱朴。于是这样的释放,是有限度、节制、修养的。茶,甚至成为人们的某种行为规范:茶德。

清、和、澹、静之茶,啜英咀华之人,薰陶德化,以雅尚推,从事茗饮,开一代新风。

茶人合一。上境界了。

立、日、心:意。先说的心是日头,就是要阳光的意思;再说的心要站起来被趴下,就是要坚强的意思;最后说的是心里有红日的人,就是特立独行的、脱颖而出的和鹤立鸡群的。

意境。

所有名著名篇,唯一的标志1是阳光正能量,2是从正面和反面给人以激励,3是以别样的心智能力讲故事。

和做人一样。正邪、是非、对错,以阳光心态以择之,可解矣。

和茶一样。阳光、劳作、工艺,以“意”育之,方为上品矣。

什么是意境?

比别人更阳光,让受众站得更直。

千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

孤独。

此“翁”一定喝茶。否则没有“独雪”的雅兴,也没有在“绝、灭”中“钓雪”的范儿。

喝咖啡的海明威代表作是《老人与海》。也是孤独的“翁”,也是钓鱼,但是在钓到一只比自己的鱼船还大许多的大鱼在返航途中,被鲨鱼群给抢着吃没了。

得而复失。下次再来!

两位翁,差的不是一星半点。

一个是钓雪,一个是钓鱼。钓雪,是典型的无为。孤独,是纯粹的虚无。没有得与失的考量,没有大与小的计较,没有成与败的评估。

咖啡,比较功利。

孤独,也可以很美。

孤独,也可以很美。

茶的美,在于平中见奇的品质。平中见奇,就是大道至简。一个老头大雪天里跑寒江上钓雪玩?神经病!但是发现没有,在现实生活中,凡是平头百姓、小人物干点伟大的事情出来,一开始恐怕都被同骂呵呵。

就如这喝茶,真正能够坐下来、耐住性子、细细品味、独自思考着每一个平凡而伟大的人生,年轻人手里是可乐,星巴克的顾客是白领。但倘若年轻白领,也能清、和、澹、静的茶文化,那一定是另一种伟大。担心他们会忘记祖宗、放弃茶吗?

由此我想到一个问题。中国是四大文明古国之一。但为什么世界三大宗教都不在中国?

一句话:在全世界唯独只有专事农耕的中国人,最爱是土地,最虔是父母,最诚是家庭。别的,都入不了中国人的法眼。用老百姓的话说,别扯那些用不着的。

如茶。不妖娆,没张扬,未膨胀。老实做人,踏实做事,真实谋生活。

三亩地,两头牛,老婆孩子热炕头。这,就是中国农民的图腾。您可以批评他们自私、保守、落后,因为他们实在是没有多么高大的革命理想。但是革命派需要反思的是,当中国农民把“柴米油盐酱醋茶”并列,就已经说明了他们的层次实在不低。在一定程度上,茶,可能是他们关于美好生活的一个向往。

1.在柴米油盐酱醋茶这个序列里,我在农村插队的时候看到的,因为生活条件差,只剩下米、盐这两个必须品了。柴不是问题,山上有的是,油酱醋没钱可以不买或者说很少用,茶,则是奢侈品了。

2.生活艰难,没有钱买茶。劳动辛苦,没有功夫喝茶。即使是在“猫冬”的东北,农民喝茶?无法普及,更没有流行,还不那么时尚。包括在今天。农民富裕了,有钱买茶喝了,但是习惯使然,茶还没有普及,尽管他们身上茶精神十足。

3. 柴米油盐酱醋茶的对面,是琴棋书画诗酒花。前者是过日子,后者是扯用不着的。茶,则介乎两者之间。茶,是物质生活的最高级,又是精神文化生活的最初起点。是真正的物质文明和精神文明双丰收呵呵。

4.即使是在农村最困难的时期,琴棋书画诗酒花,就在农民的生活中。其中,酒没少喝,花养的不少,棋很普及,吹拉弹唱的很多,农民画很厉害,剩下啥?书、诗。这两个没办法了,因为前提是得上学堂。

5.数一下,在柴米油盐酱醋茶里,剩下个茶。在琴棋书画诗酒花里,剩下了书、诗。三个的共同特点是,1是高难,2是费时间。“功夫茶”里的功夫二字,就把茶最审美的地方一语中的了。

得闲。

得闲。

是一种难能可贵的状态。

别人很忙自己得闲。难得;其实比谁都忙但仍然让自己闲下来,其实比谁都急但就是让自己慢下来,其实比谁都在乎但仍然让自己放下来,更难得;而最难得的,则是“中闲”的茶德。不急不缓,不紧不慢,不揾不火。

不管风吹浪打,胜似闲庭信步。这个不是“中闲”。是极端天气里的极端取向。温酒斩华雄,如快刀斩乱麻一般的,说的是酒品。对着干,拧着来,直接怼的,我是云我是电的闪婚闪离的心乱如麻的无法静下来的躁动与喧嚣,距茶德甚远。

心性。

说得闲是一种状态,其实并不准确。正确的理解,应该是这个“得”字。得到,是个能愿动词。是人的主观意志。当茶德遇到心性,还得说咱们大中国的老农民。

先苦后甜。例春种秋收。以24节气为韵律在重复劳动中驾驭着生命的年轮,辛勤劳作,男更女织,恪守本份,宁静淡泊,清心寡欲,其在心性修养上,又因为每天与耕耘着的土地、侍弄着的庄稼、喂养着的牲畜、协作着的自然紧密的融汇在一起,特别是脚下这块无私奉献的热土所带来的启迪,它其实更带来一种特别的规范:默默奉献的土地+钟灵毓秀的茶+勤劳智慧的中国人民=中国茶文化

勤以养德:创造、打拼、苦

3勤以养德:创造、打拼、苦

茶,是中国发明。是中华帝国出口创汇的标兵,更是中国文化走向世界的楷模。

向来的一个争论,中国科技落后,仿佛从来没有先进过。中国人只讲权术,不事技术。凡是技术则被归于奇技淫巧的范畴。

茶文化强调的一是不争不论,有暗香来袭与有缘者,得过且过;二是回转身苦练内功做好自己的事情,让纷争止于智者,自有公理。

仅以茶的技术处理、工艺进步和产品开发“茶科技”为例,中国在5000年文明中领先世界2000年农耕文明之上的,是科学技术的中式创新。

西式创新有两个特点,一个实验室,另一个是全球化。以实验科学和实证主义为旗帜,西方科技强调实验室的重要性,先是在产品研发,然后延续使用在市场调研、项目论证、心理实验等方方面面。                                           

美国的宝洁公司很早就建立了顾客购买实验室,通过顾客体验发现购买规律,抓住购买心理,然后推广全球。

西方人无论做什么,都是全球视野。中国人无论多么急切,都是必须首先把自己的一亩三分地整明白。

可口可乐,碳酸饮料,全球市场,饮品大王。然后呢?

茶,源远流长,自然生长甚至孤芳自赏、顾影自怜、独善其身,没有独霸,不事纷争,失败?落寞?穷途末路?

中国式科技创新的方式:隐忍。

中国式科技创新的方式:隐忍。

6000年伏羲发明了太极八卦,2000多年前周文王演绎出易经,这个科学创举的最根本意义,是给中国的科技创新提供了大百科全书。易经首先是哲学,其次就是自然科学,然后延伸到医药、军事、政治、管理、农业科技……

农业时代的科技创新,有三个标的。1气象学2水利学3工艺学。其中水利、气象是应农业生产要求的。工艺学的创新科技则是为丝绸、瓷器、茶等服务的。

炒茶的第一步是炒青,通过人工的揉捻令茶叶水分快速蒸发,阻断了茶叶发酵的过程,并使茶汁的精华完全保留的工艺。

人工、手工、经验、素养、能力,中国人在工艺技术上的努力,体现出的是一种原生态意义。人与茶,炒茶的锅,锅下的火,烧火的柴,是一种带有原始肌理的融洽,是一幅生动和谐的水墨,人在这物质世界里杰出代表,指挥着一场关于劳动和创造的交响。

中国创新:内敛式。

西方创新:发散式。

所谓内敛式创新,例如制茶。1是中国人把茶叶发明出来后,其实只是刚刚开始;2是通过工艺创新刷新和丰富茶的品种、门类;3是在工艺上坚持手工操作,随经验不断积累向茶开发的深度和广度进军。4是循序渐进,反复实践,不断摸索,靠一代和几代人的挖掘和传播,使茶变成文化渊薮;5文化内存:悠久+可持续

不是单指喝茶的人有文化,不是特指茶氛围,说的是在茶本身、茶自身上的内敛:更充分、更深入、更持久。

1鲜叶>杀青>揉捻>干燥>经四步为绿茶;

2鲜叶>萎凋>揉捻>发酵>干燥>经五步为红茶;

3鲜叶>晒青>摇青>凉青>杀青>初揉>初烘>包揉>复烘>干燥>经十步为乌龙茶

4鲜叶>杀青>初揉>渥堆>复揉>干燥>经六步为黑茶;

5鲜叶>晒干经两步即为白茶;

6鲜叶>杀青>揉捻>闷堆>干燥>经五步为黄茶……

寓简于繁,或简或繁,变化多端,手法迥异,造就了中国茶的丰富多彩、兼收并蓄、内涵丰满。

一茶多元,里面的多元化。

一茶多元,里面的多元化。

这就是中国多元文化产生的源泉、多元文化的特征、多元文化的发展。例如仅一个小麦粉,我们就能做出多种面食。饺子,我们又能包进多种馅料。面条,我们有多种面卤。不像西方人,拿来面粉,法国人面包、意大利面条、俄罗斯大列巴。一元化思维。也叫线性思维。一条道跑到黑,没有柔韧,不会变通。一锤子买卖,一劳什子勾当。

从茶望过去,中国人的创新,总是以传承为前提,不像西方人那样喜欢推倒重来。中国的科技创新,在前卫中带有的恰恰是其它文化所缺乏的:厚重。

例如“打拼”这个词,西方文化的概念。斯巴达克斯作为角斗士,唯打拼才有活路。从古希腊、罗马流行的拳击格斗,以把对方撂倒、干翻甚至打死为目的,KO,这个就与中国文化的区别太大了。

出大力,流大汗,已经是劳动的最高级了。以四两拨千金,借力打力,则是我们文化的精髓。尽管“非攻”的墨家没有儒家的“仁”那么高的地位,但是儒墨道法均以易经为五经之首,以同源、同种、同文、同思、同根为特征的华夏文明,将中和奉为佳皋。

勤来勤去搬到山。这句俗话的认识价值很高。更形象的表述就是神话“愚公移山”了。人搬山。理想大不?困难多不?但是只要一个字就能彻底盘活全部资源:勤。1是愚公的思想很灵动,算的是一笔活账;2是强调挖山不止,只要生命不息;3是把子子孙孙的生命无限延续在勤劳这一点上,这其实就是中华民族的传统美德之一。

人勤春来早。南方茶园的劳动人民人勤、手勤,腿勤。

勤能补拙。手勤的采茶姑娘,心灵手巧。

成由勤俭败有奢。

几粒茶就能泡上一大壶喝上好久聊个通宵美个不止的,哪里还有什么奢侈、贪婪的念想?

沁人心脾,不是修身养性吗?回味无穷,不是德艺双馨吗?非淡泊无以明志,非宁静无以致远,不是茶德吗?谈笑有鸿儒,往来无白丁,没有难看不起谁的意思,倒是透着一种清澈的茶品!

道德立国。

文明华夏。

一个勤字引起的道德建树。

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相关问答

问:上善若水是什么茶叶

答:上善若水只是一个牌子,这个牌子里面有不同的种类和品质的茶叶,
里面包括 了铁观音,普洱茶,红茶,桑叶茶,要看你的需求,
而且不同的品质就要不同的价格。具体需要参考 不同茶的种类品质,才能具体评价

问:上善若水茶叶产在哪的

答:“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。

问:天德福上善若水茶叶价格

答:到官网去查看,只要过年过节都有打折优惠

问:上善若水普洱茶的价格

答:它是一个牌子,这个牌子里面有不同的品质,那不同的品质就要不同的价格。具体还要能品鉴品质,才能具体评价。

问:上善若水茶

答:什么意思?

问:上善若水,求下句关于茶的。想在茶盘刻上

答:出自老子的《道德经》:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。所以可以是上善若水,不争无忧。也可以是上善若水,宁静致远。意境相同

问:武夷山上善若水茶业有限公司怎么样?

答:武夷山上善若水茶业有限公司是2011-11-09在福建省南平市武夷山市注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股),注册地址位于武夷山市武夷镇京榕安置小区1幢1层。武夷山上善若水茶业有限公司的统一社会信用代码/注册号是913507825853156484,企业法人吴江明,目前企业处于开业状态。武夷山上善若水茶业有限公司的经营范围是:批发兼零售预包装食品(茶叶)兼散装食品(茶叶),茶具、工艺品销售,茶礼品包装,茶叶种植,茶文化传播。(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)。在福建省,相近经营范围的公司总注册资本为2501514万元,主要资本集中在 100-1000万 和 1000-5000万 规模的企业中,共6172家。本省范围内,当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看武夷山上善若水茶业有限公司更多信息和资讯。

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